Литература 1955—1980 гг.

В 1953 на страницах «Ленинчил жаш» проходила дискуссия о художественном мастерстве, в к-рой приняли участие поэты А. Токомбаев, Т. Уметалиев, критики У. Джакишев, А. Салиев и др. Речь шла о традициях и новаторстве: одни литераторы переоценивали роль фольклорных традиций, другие в развитии профессиональной лит-ры не придавали им значения вообще. Были высказаны интересные мысли о характере современного положительного героя (Т. Сыдыкбеков, «Самые маленькие, самые необходимые»). Итоги дискуссии подвёл 2-й съезд писателей Киргизии (1954). За поверхностность, иллюстративность и описательность были подвергнуты критике повесть «Азамат» Н. Байтемирова, поэма «Любовь и дружба» К. Маликова, пьеса «Мы не те, что были» К. Маликова и Л. Куттубаева и др. Съезд обобщил двадцатилетний опыт развития национальной литературы, заострив внимание на таких творческих проблемах, как современный герой, характер конфликта, использование фольклорных традиций. После съезда, на к-ром подверглись резкой критике теория бесконфликтности, схематизм, регламентированность соотношения передового и отсталого, подмена жизненной правды нравоучением, писатели стали больше внимания уделять глубокому раскрытию внутреннего мира героев.

Вторая Декада кирг. искусства и лит-ры (Москва, 1958) явилась своеобразным отчётом кирг. литераторов эа период с 1939. Декада показала возросший уровень профессиональной лит-ры республики, к-рая стала одной из интересных и своеобразных литератур народов СССР. Во время декады подробно разбирались роман «Среди гор» Т. Сыдыкбекова, поэма «Ак-Мёёр» С. Эралиева, драмы «Узкое ущелье» и «Ашырбай» Т. Абдумомунова. В февр. 1959 состоялся 3-й съезд писателей Киргизии, наметивший перспективы развития кирг. лит-ры в свете решений 20—21 съездов КПСС. Съезд отметил, что гражданская лирика ещё не заняла в поэзии главенствующее место, в прозе отдельные произведения страдали многословием, бытописательством («Путь к счастью» Ш. Бейшеналиева, «Жылдызкан» Н. Байтемирова); из восемнадцати пьес, идущих на сцене Киргосдрамтеатра, только девять были посвящены современной теме.

В 1966 состоялся 4-й съезд писателей Киргизии, где речь шла в основном о проблемах развития прозы. Серьёзно обсуждались вопросы поэзии, драматургии, поиска более результативных средств отражения действительности. Съезд отметил, что современный этап характеризуется укреплением взаимосвязей кирг. литры с лит-рами других народов СССР. В работе 2—4 съездов участвовала большая группа писателей Москвы и братских республик — Казахстана, Узбекистана, Таджикистана, Украины, РСФСР, Тувы, Хакассии, Башкирии и др. В их выступлениях подчёркивалась необходимость усиления постоянных творч. контактов, улучшения дела взаимного художеств. перевода. В 60— 70-х гг. в республиках стали чаще проводиться недели русской и др. национальных культур. В связи со 100-летием добровольного вхождения Киргизии в состав России (1963) в республике побывали видные деятели лит-ры и искусства. Укрепились творч. связи между писателями народов Ср. Азии и Казахстана. Стало прочной традицией проведение недель и декад братских литератур в союзных республиках. В Киргизии прошли декады узбекской, таджикской и казахской литератур. В 1965 во Фрунзе побывала группа казахских поэтов во главе с Г. Мусреповым. В развитие кирг. лит-ры большой вклад внёс М. Ауэзов, к-рый с 30-х гг. до конца своей жизни исследовал эпос «Манас». Его выступление на пленуме СП Киргизии (1955), посвященном художеств, переводу, способствовало улучшению качества переводов с русского и тюркских языков. М. Ауэзов участвовал в работе 3 съезда писателей Киргизии, где выступал по вопросам взаимообогащения советских литератур. Он первым оценил талант Ч. Айтматова, творчество к-рого явилось примером органического соединения традиций киргизской литературы с лучшими традициями русской и других братских литератур народов СССР.